La doctrina de la idea absoluta de Hegel es un paso importante en la filosofía dialéctica. El mismo Hegel era un representante del flujo del idealismo objetivo, y es desde este punto de vista que deberíamos considerar su concepto de una idea absoluta.
La idea absoluta de Hegel en filosofía: tres partes de la enseñanza
Hablando de las enseñanzas de Hegel, uno no puede evitar recurrir a su sistema integral de idealismo objetivo, que el autor de la idea absoluta dotó de una división en tres partes fundamentales:
- La ciencia de la lógica. En esta parte, Hegel describe un cierto espíritu del mundo, a quien le da una "idea absoluta". Este espíritu es primario, y es el precursor de la naturaleza y todo.
- Filosofía de la naturaleza Esta es la segunda parte de la enseñanza, en la cual Hegel llama a la naturaleza secundaria al principio espiritual. Si no profundizas demasiado, entonces la naturaleza se ve como la otredad de la idea absoluta.
- Filosofía del espíritu En esta parte de su trabajo, Hegel revisa su teoría y convierte una idea absoluta en un espíritu absoluto, reconociendo finalmente la primacía de lo inmaterial sobre lo material.
En las enseñanzas de Hegel se trazó claramente la naturaleza idealista y el deseo de ordenar todas las cosas mediante la introducción de los conceptos de primaria y secundaria.
Idea Absoluta
Es importante entender que la idea absoluta no es un concepto estático, ya que la esencia de la filosofía es que la idea absoluta de Hegel comienza y continúa desarrollándose, moviéndose. No se puede pasar por alto que esto contradice los conceptos de metafísica (de hecho, en este caso, todos los conceptos se consideran por separado). El enfoque dialéctico se basa en tres principios más importantes que, según Hegel, proporcionan el desarrollo de una idea absoluta:
- la transición de la cantidad a la calidad,
- la contradicción como fuente de desarrollo,
- negación de la negación.
Son estos principios los que arrojan luz sobre la teoría general del desarrollo. Antes de él, nadie consideraba las contradicciones desde este punto de vista, y este fue un gran avance. Es la idea de la contradicción interna que todavía se considera uno de los logros más importantes.
Esta idea, que parece idealista, de hecho tiene un significado racional profundo, porque a través del prisma de esto uno puede recurrir a cualquier concepto de filosofía y ciencia natural. El método dialéctico nos permite captar la sustitución de conceptos simples por un desarrollo más complejo, hacia la acumulación y la profundización de los significados. Por lo tanto, en la historia, puede atrapar muchos patrones, ver la vida social como un proceso en evolución.