La conciencia práctica ordinaria es el nivel de conciencia más primitivo, la forma natural de conocimiento en la sociedad, formada como una forma de conciencia espontánea de las experiencias de la vida cotidiana por parte de las personas.
En el nivel de la conciencia ordinaria, los representantes de la sociedad, de una manera u otra, realizan los significados aceptados del ser social, sin utilizar los medios y métodos de la actividad cognitiva organizados específicamente. La conciencia ordinaria describe todos los fenómenos de la vida en el nivel de las ideas cotidianas y las conclusiones de simples observaciones que se imponen a los representantes de la sociedad, como "reglas del juego", son absorbidas y utilizadas por ellos hasta cierto punto.
Sobre la conciencia científica
La conciencia teórica científica, en contraste con lo ordinario, es una forma superior, ya que describe las conexiones y regularidades esenciales entre los objetos y los fenómenos de una manera demostrativa con la mayor precisión posible.
Desde la conciencia ordinaria, el científico difiere tanto en el rigor del enfoque como en la confianza en el conocimiento científico básico preliminar del que emana. La conciencia ordinaria y teórica están en un estado de interacción. En relación con la conciencia ordinaria, lo teórico es secundario, aunque, a su vez, lo cambia. Debe entenderse que las formas estables y los estereotipos de la conciencia ordinaria no son la verdad última en varios casos, ya que están limitados por el nivel empírico. Los intentos de comprensión en este nivel a menudo crean ilusiones, falsas expectativas y conceptos erróneos (tanto a nivel personal como público). Mientras tanto, la vida cotidiana sin la conciencia ordinaria es imposible.
La conciencia científica y teórica, que en virtud de los detalles de la masa no puede ser, continúa operando exclusivamente al nivel de la racionalidad y la pragmática, lo cual es natural para la organización de cualquier forma humana universal elevada de cultura.
Sobre el valor de la conciencia cotidiana
Uno no debe considerar la conciencia ordinaria como inferior, aunque, hasta cierto punto, es un reflejo real de la conciencia social de las grandes masas, que se encuentran en un cierto nivel de desarrollo cultural (a menudo es muy bajo).
La conciencia ordinaria de una sociedad sana difiere totalidad, armonía, lo que asegura su vitalidad. Por lo tanto, la conciencia ordinaria (como un reflejo) está más cerca de la realidad que cualquier otra forma de conciencia. En realidad, de la suma de la experiencia de la conciencia cotidiana de la sociedad, hay filosofía, religión, ideología, ciencia y arte como formas especiales superiores de conciencia social. Son, en un sentido amplio, el contenido de la cultura.