Hasta la fecha, en psicología, sociología y otros campos relacionados del conocimiento, las emociones humanas y la esfera volitiva se consideran y estudian, en su mayoría por separado (hay muchas teorías diferentes que pueden considerarse que reflejan bastante las características reales de los objetos en estudio). Sin embargo, existen enfoques y puntos de vista científicos, sobre la base de los cuales la voluntad y las emociones se ven en unidad.
Sobre la relación de voluntad y emociones
En el proceso de la vida, una persona tiene problemas que él, de una forma u otra, decide. La actitud hacia el problema, hacia lo que sucede a su alrededor (a cualquier información sujeta a la información) causa emociones, y los intentos de participar y actuar en la situación son emociones adicionales. Es decir, a veces una persona tiene que superarse a sí misma, porque en nuestras acciones nos conmueven no solo los deseos, sino también la razón, confiamos en ciertas orientaciones de valores morales. Cuando nos superamos a nosotros mismos, llevamos a cabo un acto volitivo. Con la ayuda de la voluntad, también podemos influir conscientemente en la esfera emocional. La regulación se lleva a cabo conscientemente por el sujeto cuando se da cuenta de que sus propias emociones desorganizan sus actividades destinadas a lograr el objetivo. En los casos donde las emociones estimulan esta actividad, los actos volitivos no son necesarios. A partir de todo esto, es posible (por supuesto, muy condicional y figurativamente) hablar de los mecanismos emocionales de fuerte voluntad de la psique.
¿Cómo está arreglado?
El desarrollo de la esfera emocional-volitiva en el hombre ocurre naturalmente solo en casos de socialización normal desde la infancia. Es decir, este desarrollo no ocurre por sí solo, sino que se obtiene aprendiendo de otros miembros de la sociedad.
Sobre las peculiaridades del desarrollo individual
Las dificultades en la implementación de la regulación emocional-volitiva en el campo de la actividad están determinadas por las peculiaridades del desarrollo de la psique de una persona en particular.
La imperfección, la falta de armonía y el retraso en el desarrollo de las cualidades morales de un individuo en particular pueden conducir a violaciones graves de la esfera emocional-volitiva, ya que el acto volitivo no es solo una acción emocional, a menudo es un acto moral, es decir, un acto.
Por supuesto, la esfera emocional-volitiva de la psique de la personalidad es interdependiente con la esfera de las orientaciones del valor moral, que, de hecho, determina la naturaleza de la motivación de la actividad y, a su vez, la autoestima del sujeto.
Las emociones proporcionan a la persona una movilización general de todos (o algunos) sistemas corporales, y actos volitivos, realizando funciones regulatorias en el sistema "organismo-psique", aseguran la movilización selectiva de ciertos departamentos de este sistema. Es decir, podemos argumentar que cualquier acción consciente de una persona es, antes que nada, un acto psicofísico, consistente con el nivel de posibilidades personales.
Acerca de los esfuerzos decididos
Algunos actos volitivos requieren de la persona un esfuerzo especial de voluntad fuerte en los casos en que los deseos emocionales dominantes e internos contradicen las orientaciones del valor moral consciente o de la actividad situacional. Este estado del individuo se llama conflicto interno. La resolución del conflicto interno requiere una movilización especial psicofísica y moral-volitiva, así como también análisis, contemplación y reflexión. Por supuesto, en la vida real una persona no siempre tiene tiempo
Por supuesto, el estrés , el miedo, el horror y la fatiga mental y física reducen la intensidad y la eficacia de los esfuerzos de voluntad fuerte. La inclusión en el proceso de acción de otras personas en la coincidencia de objetivos aumenta las oportunidades, porque las personas se afectarán mutuamente en el desempeño de una tarea común.
La organización correcta de la actividad y la regulación mental (autorregulación) es de particular importancia. En este sentido, tenemos mucho que aprender de la práctica de las prácticas psicológicas orientales. Por cierto, entender el valor de la meta y el proceso en el Este es algo diferente que en Occidente, digamos, más voluminoso y holístico.