La mayoría de las personas se acercan al yoga como una forma física , una forma de perder peso / recuperarse, desarrollar flexibilidad y mejorar la salud. En este sentido, no hay nada de malo, solo ten en cuenta que estás cubriendo solo la superficie, la "piel" del yoga. Es con el desarrollo de la flexibilidad y la fuerza de los músculos que debe comenzar la comprensión de la filosofía del yoga, pero, por desgracia, en la mayoría de los 40 millones de personas que practican yoga, la "iluminación" todavía no ha llegado.
Mentalidad y respiración
Si hablar, anatómicamente, el siguiente nivel de comprensión del yoga es mentalidad, respiración, cambio de estilo de vida. Esta es la carne y la sangre del yoga. Mejoramos nuestra forma física, aprendemos a sentir nuestro cuerpo, lo sentimos. Con tales cambios, necesariamente cambiamos la noción de moralidad, un sentido del deber, un estilo de comunicación con las personas.
Varilla de yoga
Pero la filosofía india del yoga es aún más profunda, puedes decir "el alma está escalando". Su núcleo es una profunda transformación de la personalidad , a través de la realización de su naturaleza divina, la trascendencia de la naturaleza humana.
Sin embargo, para comprender esta profunda filosofía del yoga, debes comprender la cultura de la India antigua.
Entonces, mirando la traducción del término "yoga" solamente, enfrentamos una traducción literal de "disciplina espiritual". En el hinduismo, el yoga es como el misticismo entre los cristianos o la esclavitud en el judaísmo.
En la India, se cree que el mundo es multifacético, en su totalidad es "Brahman", una manifestación de trascendencia. Nuestra realidad, nuestro mundo terrenal es solo uno de los lados visibles del mundo.
En Raja Yoga, se explica la relación entre el hombre y la naturaleza. Es el "Yo" y el "cosmos", las dos causas opuestas de la Realidad. En principio, el yoga puede ser considerado por el alma como su naturaleza prístina. Al eliminar la alienación del hombre, el yoga brinda la oportunidad de volver a su verdad una naturaleza integral que no conoce las facetas del cuerpo y las localidades.